Кого ви шукаєте в Біблії?

Причина, через яку ми відкриваємо Біблію, відіграє дуже важливу роль. Можна розкривати Біблію з абсолютно різними абстрактними цілями: скажімо, за обов’язком служителя, у спробі заслужити прихильність Бога, сприймаючи Біблію як самовчитель з моральності, або як посібник з корисними порадами для ефективного релігійного життя. Неправильний мотив до читання Біблії є однією з головних причин, чому стільки людей втрачають до неї інтерес. В надії знайти короткі настанови і поради про те, як прожити сьогоднішній день, люди знаходять чийсь родовід або перелік різних жертвопринесень. Тож яким чином, усілякі історії, описи храму, настанови священикам, на які відведено безліч сторінок, впливають на мій відпочинок, роботу і молитву сьогодні?

Відповідь стає зрозумілою, якщо ви зрозумієте, що центральна тема всього Писання – Христос, що Він і є Слово, Господь, Син, Який відкриває нам Свого Батька, що Він обіцяна Надія, істинний Храм, справжня Жертва, великий Первосвященик, верховний Цар. Тоді ви зможете читати, запитуючи себе не скільки: «Що для мене зараз означає прочитаний уривок?», скільки: «Що я дізнаюся з уривка про Христа?»

Усвідомлення того, що Біблія говорить про Нього, а не про мене, означає, що, читаючи Біблію, я не буду поглинений собою, але дивитимуся на Нього. І, коли сторінки Писання захоплять вас Його чудовою історією, ви раптом відчуєте таку незвичайну любов до Нього, таку прихильність і прагнення, які б ніколи не наповнили вас, якщо б ви ставилися до Біблії як до книги, яка розповідає про вас.

Дозвольте ще мені, як проповіднику, висловитись. Час від часу, коли мене запрошують проповідувати, відбувається приблизно таке: читач виразно читає вказаний біблійний уривок, а потім каже: «Це слово Господа». Зібрання щось невиразно відповідає. Ведучий: «Дякую, читачу». І тепер, проповідник Рівз стане за кафедру і спробує пояснити нам цей уривок. Рівз (думаю про себе): «Ні, і намагатися не буду! Адже це не вправи на розуміння мови. Я маю намір проголосити Слово Бога!» (Йду до кафедри, намагаючись оговтатися від роздратування.) Я розумію, що все це звучить трохи в’їдливо, але причина тому – страх, що ми вивчатимемо Писання просто як цікавий текст, замість того, щоб почути все сказане, як слова Самого Бога, які виявляють нам Христа і тягнуть до Нього. Адже ці слова походять від дихання Духа Святого не для того, щоб ми просто змінили свою поведінку або просто дізналися про Христа, але для того, щоб (як писав Жан Кальвін) нас наповнила «щира прихильність» до Нього, щоб ми змогли «прийняти Його». усією душею».

Чудовий і натхненний майстер проповіді дев’ятнадцятого століття Чарльз Сперджен висловив цю думку так:

“Ми проповідуємо Христа розп’ятого”, – таким повинен бути девіз всіх істинних Божих служителів. Проповідь без Христа схожа на буханець хліба без борошна. У вашій проповіді немає Христа, сер? Тоді йдіть додому і більше ніколи не проповідуйте, доки не знайдете щось гідне проповіді!»

Точно! Адже Христос – Слово Бога. Без Нього ми були б «сліпіші, ніж справжні сліпці», ніколи не зухвалі б і мріяти про нескінченне батьківство Бога. Але натхненне Духом Писання розкриває перед нами Христа як сяйво слави Його Батька, як Єдиного, Хто може розділити з нами справжнє життя пізнання, любові до Батька та любові Батька до нас.

Джерело: Майкл Рівз. Наслаждение Троицей. С. 100-102